Pretože pandémia bola kolektívnym utrpením, všetci sme si vedomí rôznych účinkov, ktoré mala na ľudí všade. Pre mnohých z nás sa to prejavilo v rozvíjaní väčšieho súcitu s ostatnými a so sebou. Možno znižujeme ochabnutie ľudí kvôli tomu, že vrátenie hovorov trvá dlhšie ako zvyčajne, alebo znižujeme očakávania, že budú podávať čo najlepšie výkony, pretože sme v pandémii. Anekdoticky sa zdá, že nadriadení na pracoviskách majú väčšiu motiváciu stanoviť hranice so svojimi zamestnancami, aby nikto nekončil zažíva syndróm vyhorenia , hovorí Karen Dobkins , PhD, profesor psychológie na Kalifornskej univerzite v San Diegu a riaditeľ laboratória pre skúsenosti a vedomie človeka (HEALab).
Ale čo by sa mohlo stať s týmto súcitom, týmto spoločným chápaním spoločného ľudstva, akonáhle vstúpime do postpandemickej éry ? Stephanie Preston , PhD, profesor psychológie na University of Michigan, je presvedčený, že keďže sme všetci prežili traumatizujúcu udalosť, je nepravdepodobné, že súcit sa úplne rozplynie, keď sa posunieme ďalej od intenzity pandémie - ale miera súcitu, ktorú máme k navzájom sa môžu vlniť a líšiť sa.
SÚVISIACE: Pandémia nás naučila, že je v poriadku, že nie sme v poriadku
Čo by mohlo spôsobiť, aby sa náš súcit zmenšil?
Súvisiace položky
Môžeme čeliť únave zo súcitu.
Môže byť emocionálne vyčerpávajúce, ak popri našich vlastných bojoch preberieme aj bolesť druhých, a v prípade takého rozsahu je to len ohromujúce. Keď sme neustále vystavení núdzi iných ľudí, často cítime strach sami a časom sa to veľmi vyčerpá, hovorí Lianne Barnes , PhD, odborný asistent psychológie na University of Nevada v Las Vegas, špecializujúci sa na sociálne kognitívne neurálne procesy empatie. Začali sme takmer váhať, aby sme sa spojili s ostatnými, pretože sa bojíme tohto pocitu.
Na skúsenosti časom zabúdame.
Pandémia zmenila spôsob, akým premýšľame o práci a pracovníkoch, ako ľuďoch, ktorí nie sú iba strojmi na spracovanie údajov, ale aj ľuďmi zakotvenými v bohatom živote, ktorý má často veľkú zložitosť a ťažkosti. Myslím si, že tomu teraz rozumieme viac, a myslím si, že to bude pokračovať, hovorí Preston. Ako však vysvetľujú Preston a Dobkins, toto porozumenie pokračuje do tej miery, že si ľudia môžu pamätať, aké to bolo trpieť, a vďačnosť, ktorú cítili, keď utrpenie skončilo. Ako po čomkoľvek, po tom, čo uplynul dostatok času a život sa vráti do pôvodného stavu, sa zdieľaná skúsenosť (dobrá aj zlá) stane menej živou.
Vraciame sa k väčšiemu súcitu s ľuďmi, ako sme my.
Barnes predpovedá zmenšenie okruhu ľudí, voči ktorým prejavujeme súcit, pretože sa viac vraciame k svojmu „defaultu“. Ľudia sú vo všeobecnosti empatickejší voči ľuďom v ich skupinách, tým, ktorí sú nám podobní v rase, národnosti, spoločenskej triede , schopnosti alebo rodová identita alebo napríklad k ľuďom, ktorí majú podobnú minulú skúsenosť.
Pokiaľ ide o empatiu, ľudský mozog má tendenciu reagovať menej, keď vidí bolesti člena mimo skupiny, ako keď vidí člena bolesti v skupine, hovorí. Táto odpoveď môže vyplynúť z prirodzenej, psychologickej túžby vidieť, že sa nášmu tímu darí, alebo z tendencie považovať ľudí v našom tíme za celistvejších a jedinečnejších jednotlivcov.
Zmenili sme kultúrne normy.
Niektoré kultúrne normy sa mohli zmeniť k lepšiemu, takže zostal priestor na súcit. Napríklad v podnikovom svete je čoraz bežnejšie skutočne si vziať duševné zdravie zamestnanca vážne, hovorí Preston. Byť nesympatickým šéfom v tejto zložitej dobe nebol dobrý vzhľad, takže niektoré podniky pravdepodobne znovu upravili svoje priority a politiky, či už ovplyvnené sociálnymi tlakmi alebo skutočným prebudením.
Akonáhle budú tieto politiky zavedené, vyzeralo by čudne pokúsiť sa ich vrátiť späť, hovorí Preston. Existuje silný tlak na to, aby sa tieto nové politiky ponechali tak, ako sú, a nie aby sa zbavili všetkých výhod, ktoré poskytli ľuďom počas pandémie.
Inými slovami, to, či prevalencia empatie pretrváva alebo nie, nie je založené iba na tom, ako sa navzájom správame k človeku, ale aj na tom, ako organizácie vpliesť do ich kultúry a systémov súcit .
SÚVISIACE: Snažíte sa zostať pozitívny? Odborníci tvrdia, že s tým nebojujte (to môže byť toxické)
Ako môžeme udržať súcit do roku 2020 nadobro pri živote?
Aj keď ľudská povaha hrá veľkú rolu v tom, ako sa bude vyvíjať úroveň súcitu, odborníci tvrdia, že existujú proaktívne spôsoby, ako zabezpečiť pretrvanie dobrej vôle na dlhé trate.
Súvisiace položky
Spoznajte našu únavu zo súcitu.
Môžeme sa cítiť trápne za to, že prežívame únavu zo súcitu, ale Barnes odporúča, aby ste to neskrývali pred svojimi blízkymi. Pri rozhovore s nimi si uvedomíme, že sa takto necítime iba my. Tento pocit solidarity nás uisťuje, že máme spoločníkov, s ktorými to prekonáme. Pamätajte, že mať neustále a hlboko súcit nie je udržateľný priestor pre hlavu. Keď sa cítite úplne vyčerpaní a ohromení z absorbovania toľkých bojov ľudí - či už sú to tí, ktorých poznáte priamo, alebo z čítania a počutia v správach - nezabudnite to uznať, odpustite si (ste nie zlý človek!), a dajte si pauzu. Nechajte sa nabiť energiou, aby ste sa neskôr preukázali a prejavili súcit.
Využite naše spomienky na spoločné zážitky.
Barnes navrhuje pripomenúť si spomienku na našu pandemickú skúsenosť. Toto pripravuje nervové okruhy nášho mozgu a reakciu nášho tela na rezonanciu s ďalšou osobou, ktorá môže stále zápasiť, dodáva Preston.
Môže sa zdať neintuitívne prinútiť nás premýšľať o traumatickom zážitku, pretože to bagatelizuje osobné utrpenie. Barnes však hovorí, že existuje spôsob, ako to urobiť, a zároveň minimalizovať úzkosť, a spočíva v praxi meditácie všímavosti.
Cvičte meditáciu všímavosti, aby ste získali viac empatie.
Ak sa snažíte vcítiť do niekoho odhaliť v nás pocity úzkosti, zdá sa, že upriamenie pozornosti na tieto pocity - bez toho, aby ste sa ich aktívne snažili obmedziť - zmenšuje úzkosť, vysvetľuje Barnes. Namiesto toho, aby ste boli ohromení spomínaným stresom a bojom, môže to pomôcť obrátiť vaše zameranie na skutočnosť, že z našich náročných pandemických skúseností sme vyvinuli hlbšiu schopnosť súcitu.
Meditácia súcitu, ako jeden vyvinutý Helen Wang a jej kolegami o Centrum pre zdravé mysle , kombinuje vyššie uvedenú techniku všímavej pozornosti s meditáciou, ktorá trénuje ľudí, aby si všimli utrpenie ostatných. Nestačí chcieť byť voči niekomu empatický; začína proces empatie keď si to aktívne všimnete keď iná osoba trpí (alebo niečo prežíva).
Keď trénujete svoju pozornosť, aby ste sledovali emócie druhých, videli ich radosť a utrpenie, všimnite si, že sa to stáva automatickejším, hovorí sa Lara Kammrath , PhD, docent psychológie na Wake Forest University.
Aj keď sa to nemusí priamo týkať, jeho rozpoznanie vám umožňuje pozastaviť sa a zvážiť možných prispievateľov, napríklad k tomu, že ľudia majú rôznu úroveň náchylnosti na psychologické poruchy alebo mohli mať predchádzajúcu traumu zväčšenú pandémia, hovorí Barnes.
SÚVISIACE: Štúdia: Všímavosť zlepšuje zameranie na pracovisko a tímovú prácu pri znižovaní stresu
Pozerajte sa na empatické vzory.
V publikovanej analýze Riešenie empatického správania , popredný výskumník empatie Jamil Zaki odporúča, aby sa skupiny zámerne etablovali ako empatická skupina a sami si určili, aké by mali byť ich nové normy správania. Napríklad vedúci skupín - kultúrne ikony, manažéri, rodičia a ďalší vo vedúcich priestoroch - by mali podporiť a demonštrovať tieto novoobjavené očakávania empatie verejne a pokračovať v viditeľnej činnosti. Potrebujeme vzory, ktoré hovoria o ich vlastnom utrpení, dodáva Kammrath, a musíme vidieť pozitívne veci, ktoré sa dejú ľuďom, ktorí sa otvoria.
Ak máte možnosť tak urobiť v rámci organizácie, Dobkins vám odporúča, aby ste tieto nové nevyslovené normy pretavili do konkrétnejších politík, takže aj po skončení pandémie budeme na seba navzájom stále hľadieť s ľudskosťou a súcitom.
SÚVISIACE: Je pravdepodobne čas na vlastnú registráciu - tu je postup, ako na to
